CUENTAME UN CUENTO QUE NO LE HAYAS CONTADO A NADIE

Reliquia del papa Juan Pablo II en Penales de Saltillo

2011-09-27T12:15:00.000-07:00

Resguarda pastoral penitenciaria de la Diócesis de Saltillo cáliz utilizado por el papa Juan Pablo II

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo

Mientras la Diócesis de Saltillo se prepara para recibir la reliquia del papa peregrino, una ampolleta que contiene su sangre, la pastoral penitenciaria custodia celosamente otra reliquia del Santo padre: un cáliz donde se consagra el vino, la sangre de Cristo, copa que fue entregada por el Papa Juan Pablo Segundo a Monseñor Francisco Villalobos para ser utilizada en los penales.

“En una visita a Sevilla los hermanos Javiares reglaron este cáliz al papa, donde sea él que andaba se le acostumbraba reglar cosas y tenía un montón de cálices, en Sevilla la hermandad de los javieres entregaron el cáliz y él lo recibió en su manos, luego lo llevó al Vaticano, y cuando los obispo mexicanos se reunieron con él, se le ocurrió reglarles los muchos cálices que él tenía con la condición de se utilizaran en los penales de México” relata el padre Robert Coogan.

El sacerdote coordinador de la Pastoral Penitenciaria, narra que el papa Juan Pablo confirió el cáliz a monseñor Francisco Villalobos hace muchos años, y posteriormente el obispo emérito lo entregó cerca de la década de los ochentas a la pastoral penitenciaria en tiempos del señor Alejando Aguirre quien fue también coordinador , hasta que finalmente llegó a sus manos.

“Adentro del penal es fácil pensar que uno está olvidado en el mundo, y mirando este cáliz uno se da cuenta que Juan pablo II nunca se olvidó de los encarcelados, él quiso estar presente con ellos y sigue estando presente por medio de este cáliz, entonces cuando afuera estén festejando cundo vengan las reliquias adentro nosotros tenemos algo de èl”, afirma el sacerdote para hablar del significado de este objeto religioso en la Diócesis de Saltillo.

Gustavo Hernández colaborador de la pastoral penitenciaria señala que viene la reliquia de la sangre del papa, pero aquí en Saltillo en una de sus reliquias se consagra la sangre de Cristo, objeto sagrado que podría considerarse de tercer grado por ser algo que utilizó el papa Juan pablo Segundo, por tratarse de algo que estuvo en sus manos.

Hernández señala que el cáliz necesita ser restaurado con un baño de plata para que recupere la majestuosidad con la que llegó a Saltillo, pues el uso y el paso del tiempo lo han deteriorado y ahora solo se utiliza en las celebraciones fuertes, en la Pascua, la Navidad, o momentos especiales, pero se plantea que para la llegada de la reliquia a Saltillo en Noviembre éste vaso sagrado quede retocado.

Marcado por el ejemplo de la víctima número uno del 11 de Septiembre: Padre Robert Coogan

2011-09-27T12:03:00.000-07:00

Marcado por el ejemplo de la víctima número uno del 11 de Septiembre:

Padre Robert Coogan

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo

Creció entre los rascacielos de Nueva York, en su juventud vio como se construían las Torres gemelas y hoy a 10 años de recordar la tragedia que envolvió a su pueblo el dolor, piensa que su vida también quedó marcada por un personaje especial, el numero uno de la lista de víctimas del atentado del 11 de septiembre: el padre Padre Mychal Judge quien es su inspiración para cumplir su sacerdocio.
“Me duele mucho lo que pasó en mi pueblo, cuando revisamos las historias de las personas que intervinieron en el rescate encontramos muchos héroes entre personas muy sencillas, eso no es fácil de encontrar porque andamos en la vida cotidiana de manera muy natural pero hay muchas personas alrededor de nosotros que aunque no nos demos cuenta, ellos guardan un gran heroísmo en sus corazones, y son capaces de muy grandes cosas” reflexiona le padre Robert Coogan .
El padre Robert llegó a Coahuila hace poco más de 20 años pero es originario de Nueva York, en su juventud vio la construcción de las torres gemelas, incluso guarda negativos de fotos que alguna vez tomó, tuvo la oportunidad de subir a las torres en muchas ocasiones pero no fue hasta el año pasado que pudo tener el valor de visitar lo que hoy se conoce como zona cero.
Explica que el significado que adquirió el lugar es muy diferente a lo que era antes, para él como para muchos nuevayorquinos se trataba una construcción fea, una muestra de la falta de buen gusto que existía en los años setenta, sin embargo con su destrucción las torres gemelas tomaron otro simbolismo, puesto que era sitio donde vivía gente rica pero trabajaba mucha gente sencilla.
“Tristemente en el punto de arriba habían unos restaurantes a donde los trabajadores llegaban temprano, la gente en Nueva York entra como las 9 de ella mañana entonces los que estaban adentro era la gente sencilla, la que hacía el aseo, la que preparaba el café y los brisket, ellos eran los que murieron, muchos latinos, de México y Centro América” dice el padre Robert.
Cuenta que él estaba aquí en Saltillo cuando pasó el atentado terrorista del 11 de septiembre en 2001, hacia las 10 de la mañana cuando sucedió lo inesperado, como todos los demás, estaba mirando atónito la televisión y no podía creer lo que estaba pasando en el lugar que lo vio nacer.
Comenta que si bien ninguno de sus familiares trabajaba en las torres un cuñado trabajaba ya actualmente lo sigue haciendo en un edificio aledaño y el si era una preocupación: “yo intentaba hablar par allá pero no había conexiones, todo estaba apagado ni si quiera se sabía dónde estaba el presidente de los Estados Unidos, y más tarde supo que su cuñado estaba bien”.
Dice que en los días siguientes al derrumbe los muchachos del penal, (de donde es capellán) le guardaron fotos y recortes de las noticias del periódico de estos atentados porque pensaron que le agradarían pero su dolor era tan grande que no pudo verlos si quiera.

La víctima 0001 su inspiración
Pero hay algo extraordinario en el relato del padre Coogan, pues 11 de septiembre de 2001, la funda marcada con la inscripción "Víctima 0001" contenía el cuerpo del Padre Mychal Judge, un capellán católico del Departamento de Bomberos de Nueva York quien es su inspiración en la pastoral que realiza en la Diócesis de Saltillo con los grupos más desprotegidos y discriminados.
“Una de las cosas que me inspira en mi sacerdocio, es el sacerdote Mychal Judge , era el capellán de los bomberos, y fe de los primeros en reportarse para atender a los damnificados y murió cuando se calló encima un pedazo de escombro sobre él” afirma el padre Robert.
“Era un sacerdote franciscano y pero su compartimento fue tan admirable que tiene el privilegio de ser el primero de la lista de víctimas ser el número uno, personalmente no lo conocí, pero era sencillo en su forma de actuar y pocas personas con tanto valor, desde que falleció he estudiado su vida y me ha inspirado para mi propio sacerdocio” revela Coogan.
Pero… ¿quien era el Padre Mychal?, Amy Goodman escribe para el Diario El País que el sacerdote “fue muy conocido entre los pobres y los desvalidos de la Ciudad de Nueva York y de Nueva Jersey. Ayudaba a los sin techo y a la gente que padecía VIH/SIDA. Como miembro de la orden franciscana, a menudo vestía el tradicional hábito marrón y sandalias”
Buscando más datos sobre este sacerdote inspiración de nuestro cura neoyorquino en Saltillo, Ammy Goodman escribe en su artículo “La víctima 0001 de los atentados del 11 de Septiembre: El mensaje del Padre Mychal”que había un secreto acerca de él que no era del todo conocido: era homosexual. En sus diarios privados, el sacerdote católico escribió: "Pensé en mi homosexualidad y en cómo la gente que me conoce nunca llega a conocerme por completo”….
Así con su andar sencillo, sus ojos azules y su cabello entre cano y rubio, Coogan es el sacerdote que guía espiritualmente a la comunidad Lesbico gay, así como la pastoral penitenciaria en Saltillo y con muchos esfuerzos inició la construcción de un templo en la colonia Satillo 2000 donde llegó a oficiar misas a la intemperie, aun a la distancia Coogan es uno más de los neoyorquinos que quedó marcado con aquel 11 de septiembre donde murieron más de 3 mil personas.

Lo que ha cambiado en la ciudad de los rascacielos…
¿Qué pasa en el mundo como consecuencia de estos atentados, hay más desconfianza pero esto no implica que haya una razón para estarlo, yo no sé hasta qué punto haya una razón de tomar tantas precauciones, de tener miedo que coco esté bajo de la cama, pero yo no soy experto en estas cosas” explica el padre Robert.
Y es que dice que hoy existe mucho más seguridad que antes, pues él mismo acostumbraba en tiempo de calor sentarse a comer su lonche en los escalones de la presidencia municipal, pero actualmente ya no se permite que una persona se acerque a esta área, simplemente “está prohibido”.
“Es un poco triste estuve con un amigo visitándolo en noviembre del año pasado, y era la primera vez que vi tantas mediadas de seguridad, a los rascacielos tan hermosas que antes era posible entrar, y ver toda la arquitectura ya no se permite que entres sino tienes una razón especifica, los turistas ya no pueden entrar y antes era una de las maravillas de la ciudad subir a los rascacielos” dice entre la nostalgia el padre Robert Coogan.

‘Se los llevó el tren’ con la privatización...

2011-08-20T12:55:00.000-07:00

Por Leticia Espinoza

(Publicado en Zócalo 04/01/2011 )

Al calor del ponche y en estos días de frío regresan las nostalgias, como ésta que lleva ya casi 15 años anidada en su corazón desde la llamada privatización del ferrocarril que marcó su vida porque, lejos de ser beneficiado, sufre hasta estos días con una mal pagada pensión y los estragos que dejó una empresa que nunca más volvió a tener sentido humano.
Jesús Alberto Balderas Leos, secretario de la Coalición de Socios Ferrocarrileros Jubilados Integrantes del Fideicomiso 5012-6, narra, a través de su propia historia, la privatización de Ferrocarriles Nacionales de México hace 15 años, porque fue una de las miles de víctimas del capitalismo cuando era ayudante de maquinista.
Veintiséis años, seis meses y 23 días trabajando en Ferrocarriles Mexicanos le dieron la oportunidad de conocer la cultura ferroviaria, pues empezó a laborar a los 17 años, manejando la máquina que hoy viene en los billetes de 100 pesos.
La oportunidad de don Jesús surgió por derechos que adquirían los trabajadores del ferrocarril a que sus hijos heredaran sus lugares en la compañía. “Mis dos abuelos, tanto materno como paterno, eran ferrocarrileros; el abuelo por mi padre fue maestro mecánico en el pueblo de Vanegas, San Luis Potosí; mi abuelo por parte de mi mamá era jefe de patio y ellos también empezaron a trabajar desde antes de los 16 años”, cuenta don Jesús Alberto Balderas Leos.
Éstos eran parte de los derechos logrados a través de la huelga de ferrocarrileros iniciada por Demetrio Vallejo, a quienes sus homólogos reconocen como el único líder ferrocarrilero que realmente logró beneficios para los trabajadores, que se perdieron con la privatización de Ferrocarriles Nacionales de México.
Cambio que representó una sorpresa muy desagradable para miles de ferrocarrileros, porque se anularon los derechos y, principalmente, la fuente de trabajo, sumado a esto se perdió la comunicación entre los pueblos existentes entre ciudades y ciudades, “privatizar ferrocarrileros no benefició a México porque los dividió más”, recuerda don Jesús Alberto.
SACRIFICIO HUMANO
De acuerdo con el hoy secretario del Fideicomiso de Trabajadores Jubilados del Ferrocarril, hace 15 años el Gobierno, empresa y los supuestos líderes sindicales llegaron a un acuerdo para no perjudicar la fuerza productiva; sin embargo, si para 1990 eran casi 75 mil trabajadores, en 1997, cuando se dieron las últimas liquidaciones, terminó en los 50 mil.
“Les concesionaron a las empresas extranjeras por 50 años; la primera se llamaba Transportación Ferrocarrilera Mexicana y se traspasó a Kansas City Southern; la otra es Ferromex. La realidad se palpó también aquí en Saltillo, donde eran mil 200 trabajadores en 1997 y ahorita, por ejemplo, son casi 50 personas en las nuevas empresas”, explica el ferrocarrilero.
Recuerda que se dijo que la tecnología era necesaria, porque México tenía que adaptarse a un nuevo sistema y llevaba 50 años de retraso comparado con las empresas de Estados Unidos.
“En los 70, por ejemplo, allá en Estados Unidos y en Europa un tren lo manejaban 2 personas; aquí hasta el año 2000 se manejó con dos personas. Estos cambios que vinieron con la privatización, por querer estar a la par con los países del primer mundo, sacrificaron lo humano y no lo material”, platica don Jesús.
Señala que había cinco ramas diferentes dedicadas al ferrocarril: la de transportes, oficinas, talleres, la de vía, coches y carros. La de vía se encargaba de construir la vía, los de talleres de dar mantenimiento a los trenes para salir, la de transportes del personal que iba conducir los trenes, es decir, conductores y garroteros, pero al final todas desaparecieron, pues se capacitó a personal diferente y se utilizaron nuevas tecnologías.
“Nosotros no pertenecemos a ningún sindicato, porque la Ley Federal de Trabajo, en el Artículo 356, dice que sólo los trabajadores en activo formarán un sindicato y nosotros nos quedamos sin trabajo, y quedamos independientes conformando un fideicomiso.
“En lo que me corresponde, sí tengo un pensión si se le puede llamar así, porque son 3 mil 725 pesos mensuales los que recibo a la fecha, pero en 1997 fueron mil 537 pesos, dándome a conocer que salía con el beneficio de la pensión”, dice mientras su rostro refleja tristeza e ironía.
Y es que para él, convertido en padre de familia de tres hijos, su pensión no le alcanzaba ni para los servicios. El sindicato y el Gobierno prácticamente anularon lo que decían los contratos colectivos, porque se establecía que el trabajador podría alcanzar una jubilación con la cifra del sueldo devengado.
“En un viaje a San Luis, que era de los más largos, ganaba mil 500 de ida y vuelta y eran tres los que hacía en la semana y otros aquí mismo. Ganaba de 8 mil a 9 mil por quincena, que eran bastante, comparados con los mil 500 de pensión que me dieron al principio”, comenta don Jesús.
Para Balderas Leos y su familia, fueron tiempos muy sufridos porque sus hijos cursaban la universidad y ni siquiera tenían para irse en el camión, así que optaban por acudir a pie. Para el más grande, que se graduaría de médico, no hubo cena, ni para la muchacha que cumplía 15 años.
“No se completaba ni antes ni hoy con lo que nos dejaron, fue muy triste y lamentable, porque incluso hay un caso de una persona que murió porque no quiso aceptar la jubilación; su vida la había entregado al ferrocarril, él había trabajado desde los 16 a los 66 años”, ejemplifica.
Don Jesús salió jubilado el 23 de junio de 1997, luego de dos años de que se habían iniciado las negociaciones para la privatización de Ferrocarriles Nacionales de México, según el conteo que él tiene fueron 56 mil 732 personas las que salieron de la empresa y conformaron el fideicomiso 5012-6.
Los dos accidentes que sufrió en el ferrocarril, uno en un choque de trenes y una volcadura, quedaron en el pasado, y aquella alegría que sentía la tripulación de aquellas máquinas de acero cuando llegaba el pagador también se perdió.
MÉXICO SE DIVIDIÓ
“A las empresas se les dio la concesión durante los primeros 50 años con la opción de comprarlos y si querían así seguir manejándolos. Ellos no aceptaron trenes de pasajeros porque no les interesa; dijeron que no era costeable una situación social”, relata.
Para cuando Balderas Leos salió de Ferrocarriles Nacionales de México, los viajes para transportar pasajeros se habían retirado desde 1992, y sólo esporádicamente llegó a manejarlos porque se ocupó más de trabajar en los de carga de producción agrícola y después automotriz.
“De ser Ferrocarriles Nacionales de México la empresa de toda la nación pasó a ser Kansas City la de unos cuantos. Para mí, no hay progreso ni para el país ni para Saltillo, es una cosa mucho muy triste, porque hoy los trabajadores de seguridad no nos dejan acercarnos a las vías sino hasta los 40 o a 50 metros de lejos”, relata don Jesús.
Ataviado con su atuendo de maquinista, ese que suele mostrar en las exposiciones que muestra para recordar a las nuevas generaciones sobre lo que fue la cultura ferroviaria, afirma que el oficio de ferrocarrilero se deshumanizó.
Porque incluso quienes vivían en pueblos lejanos, cercanos a las vías, tuvieron que emigrar a las periferias de la ciudad, marginados y recordando con nostalgia los tiempos mejores de cuando abordaban o simplemente escuchaban y veían pasar el tren.

El Santo Cristo ayer y hoy.

2011-08-17T13:17:00.000-07:00

Los relatos de Neira...

Atrapados entre la fe y lo pagano saltillenses y viajeros reviven la fiesta en honor al Santo Cristo de la capilla, sin embargo, las páginas frágiles y amarillas de la historia cuentan que esta venerada imagen vestía de fiesta cada hogar del pueblo “saltillero”.
“Hay un libro que es muy difícil de encontrar es una publicación que se hizo en Monterrey por un señor Manuel Neira Barragán que era coahuilense pero que se fue a radicar a Nuevo León y allá tenía una imprenta y entonces hay un librito sobre el Santo Cristo de la Capilla, la misma leyenda y la misma razón histórica que cuenta Vito Alesio Robles sobre el origen del Santo Cristo” documenta la historiadora Esperanza Dávila.
En el libro que se terminó de imprimir el 6 de agosto de 1948, Manuel Neira Barragán habla de los saltillenses y de los distintos barrios, describe como celebraban la fiesta al Santo Cristo en su propio barrio, el de Guanajuato ubicado al Sur oriente de Saltillo.
En el ejemplar que se encuentra en la biblioteca del Centro Cultural Vito Alessio Robles, Manuel Neira Barragán escribe que para la celebración de la fiesta, al principiar el novenario, se hace con toda solemnidad el traslado de la sagrada imagen de su capilla al altar mayor de catedral a fin de dar cabida a mayor cantidad de fieles, celebración que implica hasta hoy el descenso de la imagen que para los devotos evoca el misterio de la encarnación, el Cristo que bajó de los altares del cielo para vivir entre los hombres.
Las letras de Neira Barragán recrean las vísperas a la fiesta del Santo Cristo o sea el cinco de agosto, “se cantan maitenes y para esa fecha ya se adornó todo el altar y la majestuosa nave de catedral con miles de rosas, flores de lis, nardos y jazmines que de todos los jardines y de toda al región envían los devotos oportunamente” dice.
“En el frente de catedral que es una joya de arte churrigueresco, se adorna con guirnaldas de típicas flores de pulpa y de maguey, banderas, cadenas multicolores de papel y miles de focos incandescentes que vinieron a sustituir a las “cazuelejas” que eran al única y extraordinaria iluminación de que se deponía para las grandes festividades allá por los años del señor del ochenta” explica el autor.
Neira hace imaginar cómo eran las cazuelejas que seguramente llegó a conocer, pequeños recipientes de barro a los que se les ponía cebo y una mecha que duraba encendida cuatro o cinco horas, las cuales eran colocadas en cornisas, capiteles y torres de Catedral así como en las casas vecinas y en las de los barrios.
“Para el día 6 por la noche después del rosario y sermón, se hace la despedida de la fiesta, entregándose el pueblo con regocijo a disfrutar de los festejos profanos en el atrio del templo. Se elevan vistosos globos de papel, cohetes y cámaras que se desgajan en fantásticas luces de colores y como final se queman castillos maravillosos juegos pirotécnicos…Se instalan típicas vendimias de ricas frutas sin faltar las cenas de tamales, enchiladas…” dice el texto, mismo que hasta hoy recrea la fiesta popular que atrae la presencia de miles de devotos que disfrutan de los colores, los olores y los sonidos que se confunden entre las danzas de matachines, murmullos de oraciones y canticos sacros que inundan el interior del templo, recorren el atrio y se extienden hacia de la Plaza de armas.

Lo que se ha ido...

Sin embargo llama a la atención en el texto de Neira Barragán la nostalgia de lo que se ha ido, pues aunque miles de devotos saltillense siguen acudiendo hasta nuestros días a participar del solemne descenso, y el novenario que inicia cuando la ciudad empieza despertar ya no hay quien lo celebre en sus hogares, ni tampoco en lugares como el Casino de saltillo donde sus socios ofrecían cenas ese mismo día.
“Del barrio de Guanajuato recordamos a Doña Carlota, una viejecita limpia de cuerpo y alma lavandera de oficio, que lo mismo sufriendo los crudos días invernales que los abrasadores rayos del sol canicular día a día caminaba hasta la acequia del molino de Belén para lavar ropa ajena juntando centavo tras centavo diariamente para celebrar en su casa el novenario del Santo Cristo de la capilla uniéndola con la del señor del Rescate imagen de su particular devoción” relata el autor.
Dice Neira Barragán que aquella mujer invitaba a todas sus amistades del barrio y hacía derroche de hospitalidad el día de las fiestas, sirviéndose después del rosario, abundante repostería, y vino de membrillo, en torno a un altar que había levantado con esmero.
Es impresionante imaginar el Saltillo de los textos de Neira Barragán, las noches del novenario del Señor de la capilla en las que relata que se encendían grandes fogatas a falta de energía electica en las calles por donde la gente circulaba para disfrutar de la fiesta al Santo Cristo:
“Esas noches del novenario del señor cuanto nos divertimos en las “luminarias” como se llamaban las fogatas que en el barrio se encendían en las bocacalles. Costumbre muy de los pueblos de España y que servían de regocijo a la chiquillería ya que para nosotros era una iluminación inusitada, fantástica pues en ese tiempo todavía no conocíamos la luz eléctrica, solo había en las esquinas un modesto farol con una débil lámpara de petróleo en las grandes fiestas la iluminación “férrica” con cazuelejas” escribe en el delicado libro.

El origen de la imagen

Al contemplar la sagrada imagen que lleva sobre su espalda más de 4 siglos observando cómo pasa la vida del pueblo saltillense, no se pude dejar de cuestionar su origen: dice la historiadora Esperanza Dávila que fue el bachiller Pedro Fuentes al que se considera el primer cronista de la ciudad el que hace una relación del Santo Cristo, y la novena que hasta hoy se le dedica.
“El bachiller Pedro fuentes es quizá la primera fuente de la leyenda que se cuenta y habla también de la veneración de los saltillenses y menciona algunos de los milagros, y el novenario del santo Cristo que una de las actividades más importantes, porque la fe es algo que no se termina” señala la especialista.
Explica que más adelante Vito Alessio Robles escribe en su libro “Saltillo en la Historia y la leyenda” que la tradición cuenta que el 6 de agosto llegó una mula cargada con una gran caja a la Plaza de Armas y al abrirla encontraron una escultura de Cristo crucificado, el Santo Cristo de la capilla, Alessio Robles menciona la otra cara de la historia en la que dice fue Santos Rojo quien la trajo de Jalapa hacia el año de 1608.
La novena más antigua que se conoce data 1794 en la que se escribe el nombre del cura de la parroquia Don Lucas de las Casas de la Mota y Flores, documento que ya detalla la milagrosidad de la imagen que en distintas ocasiones había sudado y curado enfermos.
“Esta sagrada imagen de particular hermosura y peregrino color… que solo con verle el rostro atentamente atrae los corazones, es de materia muy ligera aunque no conocida la que se ha conservado en virtud de su dueño, casi dos siglos intacta y sin corrupción alguna aun habido estado hasta el años 1772 sin vidriera solo con una cortina o velo” dice la pagina 7 de esta novena.
“Mucho favorece a Dios a las almas por memoria de su pasión con ser tanta nuestra tibieza en las mayores aflicciones, que hemos implorado el auxilio del SANTO CRISTO DE LA CAPILLA, ha condescendido a nuestros ruegos ya dando salud a enfermos, ya llevando a colmo los frutos y semillas, que se lloraban perdidos de yelos, y de las plagas, ya retirando las langostas, ya abriendo con su llave maestra los Cielos para las aguas; ya consolando los espíritus y comunicándoles la quietud deseaban” (sic) se lee en otra de las páginas de esta novena.
En dicha novena describen el crecimiento de la devoción al Santo Cristo a ciudades como México y Querétaro, desde la cuales la gente enviaba encomendar misas, mientras que otras personas que acudían a las novenas de tan distantes lugares llegaban con grandes porciones de cera. Según este documento el obispo concedía 40 días de indulgencia por cada uno de los días de la novena a quien la rezara y otros 40 días a quien rezara un credo ante cada una de las imágenes de la novena y demás imágenes del señor de la capilla.

El milagroso

Vito Alessio Robles escribe que en 1708 la imagen sudó copiosamente hacia 1722 el sudor se repitió, en 1732 un religioso paralitico de San Esteban invocó la imagen y pudo caminar, estos antiguos prodigios y los que le confieren hasta nuestros días hacen especial al Santo Cristo de la capilla.
“Los seres humanos son los que eligen las imágenes y esas son las que hacen los milagros, los podemos tener en replica pero sabes que la original es al que vas a ver a la capilla, lo mismo sucede con la virgen de Guadalupe, hay miles pero la milagrosa es la de allá por eso va al gente y camina kilómetros para llegar a ella” expresa la investigadora del INAH Gabriela Román.
Ella misma señala como es que en Saltillo han podido vivir sin problemas las dos historias del Santo Cristo, la sobrenatural y su llegada a partir de la acción humana de Santos Rojo, historias que para nada intervienen en la devoción de la gente que ha quedado intacta a más de 403 años de su aparición en Saltillo.

En el libro que se terminó de imprimir el 6 de agosto de 1948, Manuel Neira Barragán habla de los saltillenses y de los distintos barrios, describe como celebraban la fiesta al Santo Cristo.
Los documentos señalan que fue Santos Rojo quien la trajo la imagen de Santo Cristo de Jalapa hacia el año de 1608.
La novena más antigua que se conoce data 1794, en ella las autoridades eclesiásticas otorgaban 40 días de indulgencia por cada uno de los días de la novena a quien la rezara.
Vito Alessio Robles escribe que en 1708 la imagen sudó copiosamente hacia 1722 el sudor se repitió, en 1732 un religioso paralitico de San Esteban invocó la imagen y pudo caminar.

2009-07-26T18:44:00.000-07:00

Acrecentar el archivo fotográfico

Dona una foto de antaño al Archivo Municpal de Saltillo

Durante julio y agosto se pretende que la población haga conciencia de que la fotografía es un documento invaluable al igual que cualquier otro vestigio histórico, pues las imágenes hablan por sí mismas, de allí que se inicia una campaña de donación de fotografías al archivo que es la forma por excelencia de que la población ponga un granito de arena para trascender.

2009-07-26T18:37:00.000-07:00

(Segunda parte)
GUARDIANES DE LA HISTORIA

El gusto por la historia se refleja en cada uno de los archivistas que con esmero resguardan en las antiguas instalaciones del Hospital de Ferrocarril el tesoro de Saltillo, llenos de curiosidad ayudan a quien con el mismo empeño quiere adentrarse al conocimiento de la historia, todos ellos conocen bien el cuidado de los documentos, utilizan guantes para protegerlos y mantienen su lugares de trabajo, y de acuerdo a lo que les corresponde se apoyan en diccionarios de palabras antiguas, en lupas o lectores de microfilm, además de la digitalización de imágenes y documentos que hoy en día es parte fundamental de todos los archivos para conservar los originales y hacer un uso más práctico de los mismos.

ACERVO HISTÓRICO: EL REY

En un mundo de cajas finamente ordenadas llamados fondos miles de documentos de pueden encontrar: desde libros de notarías porque antiguamente eran los alcaldes los primeros notarios, decretos de circulares, actas de cabildo que datan del año 1608, registros del Panteón de San Esteban, testamentos, además de registros de bautizos hasta 1900 de la Catedral.

“Aquí llega toda la correspondencia que llegaba al ayuntamiento, todo lo que se llegaba a recuperar, dese los primeros pobladores, actas o quejas desde que era Villa, todo se fue guardando, hemos hecho fichas catalograficas donde escribimos un resumen de cada documento, es un catálogo para que las personas puedan hacer búsquedas especializadas” menciona María del Rosario Villarreal coordinadora del Acervo histórico.

FONDO EDITORIAL: LA VOZ DEL ARCHIVO

Existe además una voz que sale de las entrañas del archivo, una publicación mensual de corte historiográfico: la “Gaceta de Saltillo” que habla sobre temas de la ciudad escritos por diferentes autores en un estilo ensayístico.La Gaceta de Saltillo se edita desde hace 15 años, sobrepasando los 250 números, desde 1190 a la fecha aunque hubo un periodo que se dejó de editar.

“Podemos dividir la historia de la Gaceta en dos épocas, en la primera se llevaban notas cronológicas desde la fundación de la ciudad, venía descrito por ejemplo en la primera edición un pleito de aguas aquí en Saltillo, aquí el investigador hacia una nota sobre cada documento hablando en tiempo presente, y así lo hicimos hasta llegar al año de 1920 con la muerte de Carranza, pero necesitábamos distancia y perspectiva así que en la segunda etapa de la gaceta empieza aparecer con ensayos firmados con autores coahuilenses donde el objetivo principal es decirles que el archivo municipal es donde descansa la historia de la ciudad y a donde todos podemos venir” manifiesta Jesús de León Montalvo Jefe del departamento editorial.

BIBLIOTECA: LIBROS HISTÓRICOS

Tras las salas de consulta donde los visitantes se ahondan en la lectura, se encuentra la biblioteca interna, que cuanta con 28 mil volúmenes de libros de todas las asignaturas, donde la especialidad principal que se abarca es la historia: “Tenemos un fondo de la Historia general del noreste de México, un fondo de libros antiguos del siglo XVII, tenemos la primera novena del Santo Cristo de la Capilla del año 1805, además de un fondo reservado con el primer informe de Venustiano Carranza, así como una constitución original de 1917, convirtiéndose entonces en una de las más completas bibliotecas que hay en la ciudad a donde vienen personas de todos los niveles” explica la bibliotecaria María del Rosario Lara.

FOTOTECA Y MAPOTECA: IMÁGENES Y BRÚJULAS

Y e n una época donde la imagen continúa siendo uno de los principales puntos de referencia de la sociedad, el archivo municipal resguarda celosamente cerca de 35 mil fotos clasificadas por temas, cuyo acervo ha sido compilado fundamentalmente por donaciones:“Dentro de las imágenes más antiguas que tenemos este libro de tarjetas de visitas, de mediados del siglo XIX, estas tarjetas las usaban como si fueran tarjetas de presentación como las que hoy usamos, se trataba de entregar una fotografía con una dedicatoria dependiendo de la fiesta a la que asistías y al final todas las ponían en una colección o álbum, esta por ejemplo lo donó la Profesora María Santos Coy” menciona Isabel Hernández encargada de este departamento.

Quien no deja su guantes de lado para evitar el maltrato de fotografías y mapas que también tienen a su cargo y que también ha digitalizado con ayuda de Magali Rodríguez su auxiliar.“Aquí se te va el tiempo muy rápido, nunca terminas de ver las fotografías, te impresionan los cambios de los edificios, y eso hemos tratado de mostrar a la gente eque viene el antes y el después a través de las fotografías“, dice Isabel.

HEMEROTECA: LETRAS DIARIAS.

El olor a tintas y papel combinado con el paso del tiempo s siente al entrar al mundo de periódicos y revistas que se conservan en la hemeroteca donde al igual que en la fototeca el 90 por ciento corresponde a donaciones:“Existen periódicos dese 1940, aquí recabamos información de los periódicos de la localidad, a diario nos piden temas de religión, política, accidentes, narcotráfico, y nosotros los identificamos a través de fichas de resumen” menciona Iván Motomochi Ramos, Auxiliar en la hemeroteca. Dentro de ese mundo de papel se encuentran periódicos que ya fueron historia desde las ediciones del desparecido periódico el Sol del Norte hasta los últimos números de Palabra, así como diversas revistas que aun circulan.

Impresos que representan una fuente de importante para el trabajo académico de investigadores y de la gente común que incluso busca notas que utiliza en proceso legales, y que sin duda sería imposible consultar de no ser por los cuidados que esto lleva como digitalizarlos y alejarlos de aquellos que estén contaminados.

"Más historia para la historia"

2009-07-26T18:33:00.000-07:00

Salteando el tiempo

ARCHIVO MUNICIPAL DE SALTILLO

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo
(Primera parte, Julio 09)

Curiosear por la historia adquiere sentido en uno de los más valiosos lugares que tiene la ciudad, el Archivo Municipal de Saltillo, ubicado en el antiguo edifico del Hospital de Ferrocarriles Nacionales desde 1987, y que lejos de ser un espacio privativo de investigadores o historiadores abre sus anchas puertas para llenarse con la sorpresa de los niños al ver su pasado y con los recuerdos de mucha gente que vivió lo que ya no es.

La memoria histórica de Saltillo que data de 1577, se cuenta en una línea del tiempo donde quedaron suspendidos los 432 años que posee la ciudad, siglos de historia que se encuentran en imágenes y letras, que describen la participación de famosos personajes y las formas de vida de la gente común.

A través de sus salas, se puede vivir esa “Aventura llamada archivo” como le han nombrado a visitar el acervo histórico, la fototeca, mapoteca, la biblioteca y la hemeroteca.

Hoy sin duda la tecnología abre una brecha para conservar nuestro pasado pues gran parte de los documentos con los que se cuentan están digitalizados, lo que permite que ya no sean susceptibles al deterioro y puedan ser utilizados de forma práctica por todo aquel que se interese en el conocimiento.

Hoy los proyectos para acrecentar el patrimonio de los saltillenses se siguen fincando, desde la colecta de fotos, hasta la renovación de la página de internet del archivo que da una idea virtual de lo mucho que representa sentir y palpar cada espacio de este edifico.

En el archivo que da la bienvenida con una propuesta museográfica, cautiva con el recorrido de sus patios donde yace el Jardín Clío dedicado a historiadores y cronistas de la ciudad, y frente a él un vagón de ferrocarriles nacionales que en su interior transporta los viajes en tren que se realizaban en 1910, hasta los viajes contemporáneos en avioneta como la que se encuentra en la parte central de sus patios.

LA TAREA DE PROMOVER LA HITORIA

Estar al frente del Archivo municipal es una gran satisfacción para Patricia Gutiérrez Manzur, pues considera que es uno de los lugares más valiosos que tiene nuestra ciudad y nuestro estado, es un lugar que atesora el patrimonio histórico documental de los saltillenses que en su opinión es poco conocido y que desde que llegó se propuso difundirlo:
“He visto en primera persona nuestro pasado, yo como otras personas de la ciudad lo conocí y tuve contacto desde sus primeros años pero no me había involucrado con su esencia, hoy he podido hacerlo y me ha dado a cuenta que el patrimonio documental cultural de los saltillenses, y de todo el mundo es algo verdaderamente transcendente y fundamental para que podamos entender lo que somos y comprender muchas de nuestras formas de vida, nuestra manera de de sufrir, de amar, de sobrellevar nuestra vida cotidiana” explica.

LOS DESTINOS DEL ARCHIVO

Señala que hoy en día la archivística mundial tiene como principal objetivos la de difundir los acervos que cada uno de las instituciones custodia.
“El archivo municipal de Saltillo está bien organizado desde hace muchos años, personas de gran trayectoria en el mundo de la historia a pasando por aquí, Marta Rodríguez, Carlos Manuel Valdés Roberto Orozco Melo, todo un grupo de profesionales que han puesto los cimientos para que se constituya y funcione eficientemente, entonces al llegar yo, yo que soy una promotora cultural que mi experiencia radica en la promoción de la lectura, vimos que sé se podía hacer para que el archivo pudiera salir a la comunidad y la comunidad viniera al archivo” dice la directora del Archivo Municipal.
Es entonces cuando se implementa el programa a “una aventura llamada archivo” enfocada grupos escolares, creando además una propuesta museográfica sencilla de los primeros años del siglo XX aterrizándola a la ciudad con documentos y fotos que se resguardan en el archivo, se crean personajes como Tlaxqui un indito tlaxcalteca que sirve de anfitrión para contar la historia de Saltillo a los niños de forma sencilla y divertida. Además se recrea de forma teatral el viaje en tren en uno de los vagones donado por Ferrocarriles Mexicanos que data de 1910, sin contar el sinnúmero de actividades desde conciertos hasta cine, que convierten al Archivo municipal un lugar para todos.

SER CURIOSOS DE LA HITORIA: EL UNICO REQUISITO

“Hemos podido ver que el Archivo Municipal es de interés para todo el mundo, no es un lugar privativo de un circulo, tratamos de trasmitirle a la comunidad no es un lugar solo para investigadores o para estudiosos de la historia o para personas que están haciendo su tenis o libros sino que es de interés para todo el mundo, el único requisito es que te interese tu historia, que seas curioso de tu propia historia, de tu historia local que quieras saber sobre tu ciudad, que quieras saber sobre los saltillenses de otro tiempo y esto no tiene que ver con edades y profesiones por eso por eso te puedo decir que quienes vienen aquí son persona muy disímbolas desde niños, profesionistas, amas de casa y jóvenes que son los que vienen a nuestros talleres” explica Gutiérrez Manzur.

EL TESORO QUE RESGUARDA

El archivo municipal está conformado por distintos acervos,” el histórico” catalogado por la directora como el principal, el rey y emperador porque es donde se guardan los documentos más antiguos de la ciudad documentos que datan de finales siglo XVI.
“Tenemos un testimonio de fundación de San Esteban de la Nueva Tlaxcala fechado en 1591 y que participa y firma Urdiñola que es unos de los personajes que hemos oído de nombre y que cuando ves algo que fue escrito y dictado por él, en un momento que èl vivió y que es un momento fundamental para nosotros que fue la fundación del pueblo aledaño a Saltillo que era San Esteban, allí mismo vemos que le cede las tierras a los tlaxcaltecas se cita otros personajes de Alberto del Canto” resalta.
Documentos que pasan por cada una de las épocas de la Ciudad, como la esclavitud con la presencia de personas mulatas y negras, además de las castas, que se reseñan en los censos que hablan de la cantidad de personas que habitaban la ciudad y de donde procedían. Testimonios que datan de la independencia que no solo involucran a grandes personajes sino que se rompe con los esquemas ahondando en a la historia de la gente común:
“Las últimas tendencias del estudio de la historia se fundan con los ciudadanos de a pie, en la historia de lo cotidiano que en el archivo está preciosamente manifestado narrado en primera persona los episodios de historia de México sucedidos en la ciudad en una fototeca donde hay copias de daguerrotipos de la segunda mitad el siglo XIX que nos permiten ver cómo se vestían, como pensaban sus propia vida los saltillenses, vemos calles y edificas, lugares que ya no existen, mientras en la hemeroteca los periódicos y revistas hablan de un Coahuila y un Saltillo que ya no es pero que dio las bases de lo que ahora somos” puntualiza Patricia Gutiérrez Manzur.

2009-07-26T18:16:00.000-07:00

Historia del edificio

En la década de los diez del siglo pasado, las autoridades del ferrocarril adquirieron los terrenos y construyeron durante 1917 y 1919 una estación ferroviaria que se llamaría “Saltillo-Oriente”.

Diseñado bajo la influencia de la escuela clásica de la arquitectura, esta obra se construyó con concreto, ladrillo y cantera. Sin embargo, a causa del asesinato de Venustiano Carranza en 1920, principal promotor de la obra, se suspendieron los trabajos de construcción.

En la década de los treinta, el edificio alojó al hospital regional ferrocarrilero. En los cincuenta, la construcción quedó nuevamente abandonada.

A principios de los sesenta la Presidencia Municipal arrendó este inmueble para alojar la escuela primaria “Rubén Moreira Cobos”, hasta los ochenta.

Durante 1962 y 1963, el pintor coahuilense Gustavo Ramírez Padilla pintó en el pasillo del edificio tres murales: la Independencia, la Batalla del 5 de mayo en Puebla y la Revolución.

En 1987, durante la administración municipal del ingeniero Carlos de la Peña Ramos, el Ayuntamiento compró el edificio para alojar al Archivo.

Fuente: Archivo municipal

Los panteones de Saltillo

2008-11-03T17:25:00.000-08:00

Arquitectura fúnebre en decadencia.
Turismo y conservación su salvación…

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo

Quién podría decir que los panteones de nuestra Ciudad pudieran convertirse en un verdadero centro turístico, donde además de llorar, la gente podría admirar la combinación de estilos arquitectónicos que demuestran el sistema constructivo de las tumbas y lápidas, las cuales al paso de los años continúan como joyas en peligro de perder su valor histórico.
El hecho de encontrar majestuosos monumentos funerarios, habla de la forma en que la sociedades tratan de honrar y eternizar a sus difuntos; sin embargo, en la época moderna tanto el buen gusto como el arte sacro se ha perdido, convirtiendo el trabajo artesanal de la cantera y el mármol de otros tiempos en figuras de concreto vaciadas de forma mecanizada.

El origen.

“Los panteones antes estaban junto a los templos, en Catedral, San Francisco, San Esteban, y no sabemos cómo eran las tumbas, porque se demolieron”, expone Arturo Villarreal Reyes, Subdirector de Patrimonio Cultural del Instituto Coahuilense de Cultura (ICOCULT).
Incluso algunas personas enterraron en el templos a sus difuntos, hay muy pocos que se conservan, como en la Hacienda Santa María en Ramos y la Iglesia de Santa María de las Parras, dice el también catedrático de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Coahuila (UAdeC).
Explica que cuando se prohíbe en los templos se sepulten los restos de las personas, los sitios se convierten en atrios o plazas como la que se encuentra frente San Francisco, provocando que a finales 1880 y 1890 se edifiquen los panteones de Santiago y San Esteban, y por tal razón no vamos encontrar en Saltillo, ni entierros virreinales, ni vestigios fúnebres del siglo XIX.
Considera que no existen muchos panteones de finales del siglo XIX en Coahuila, sin embargo el Panteón de San Antonio en Parras de la Fuente es una excepción, establecido en 1825, es uno de los más hermosos que el catedrático conoce.
“Lo que vamos a encontrar es de finales del XIX en adelante, y entonces en Saltillo encontramos las modas imperantes en la época”, refiere Villarreal Reyes.
De esta manera, los primeros panteones en Saltillo datan de la época Porfirista, en el de San Esteban por ejemplo, la tumba de los Purcell.
Relata que a principios del siglo XX, se traía mármol de carrara blanco, manufacturado por los Hermanos Biagi, una empresa de escultores italianos en San Luis Potosí, que además elaboraron las taquillas del teatro García Carrillo.
“En el Porfiriato se revivieron estilos como el neoclásico, dando a las construcciones una apariencia templos griegos. Aparece el estilo neogótico con arcos ojivales, y el ecléctico caracterizado por la variedad de elementos ornamentales”, en lo que coincide Marco Antonio Flores Verduzco, Director del Centro Histórico de Saltillo.
En dicha época se decoraron las tumbas con herrería de los estilos mencionados o con el Art Novó.
Refiere que la escultura se maneja con temas religiosos donde ángeles, cristos y vírgenes son las protagonistas, no obstante hay otros plenamente simbólicos como columnas truncas o cubiertas con tela, íconos masónicos para la muerte.
A partir de los años 30`s y 40`s se aprecia el Art de “Kuo”, con figuras elegantes, pero a partir de los años 50`s se comienza a perder el buen gusto según Villarreal Reyes.
“En los 70`s comienza una cuestión KITCH, que consiste en un ‘pastiche’, una ‘pegazón’ de muy mal gusto, equivalente a construcciones de concreto forradas con azulejo o mármol, parecido al que se emplea en la cocina, además la gente opta por pintar las esculturas” y en opinión de Villarreal quedan sencillamente horribles.
Sin embargo, su colega Flores Verduzco complementa que el hecho de usar esculturas es una moda del siglo XX, pues la mayoría de las construcciones de épocas anteriores eran constituidas por techo y paredes, pero con la aparición de las marmoleras se instalan figuras finamente talladas con éste material que en la actualidad son figuras de vaciado en serie.

Clases sociales marcan calidad de construcciones.

El panteón San Esteban, según el arquitecto Villarreal constituyó la parte pobre o indígena de Saltillo, que se reflejó en los materiales utilizados: “Podemos encontrar construcciones en ladrillo, y hay algo muy curioso ya que utilizan la arquitectura tradicional de las casas de Saltillo con empastados de colores”.
Por su parte, Marco Flores Verduzco establece que la mezcla de estilos en el panteón Santiago, obedece a la posición económica que tenían las personas, quienes eran la gente más adinerada y por lo tanto, los monumentos funerarios tenían mayor calidad a diferencia de los del Panteón San Esteban que era más popular.
“En el Santiago se encuentran materiales como la cantera y mármol en las esculturas, hechas en San Luis, y mucho tenía que ver las edificaciones con el contexto en que se desarrollaron, por ejemplo cuando la familia Purcell, tuvo la posibilidad de traer otros materiales a la Ciudad trajo también materiales para monumentos funerarios”, agrega Flores Verduzco.
Hoy el hecho de hacer los nichos funerarios de forma cuadrada o rectangular habla de la economía, de los costos de terrenos y de los monumentos escultóricos, que han bajado muchísimo la calidad, a tal grado que los últimos panteones edificados solo tienen una pequeña lápida y en la extremo pasto como los del tipo americano, elegidos por catálogo de una manera muy fría, apunta el catedrático.

Panteones: Patrimonio cultural.

Por la antigüedad y la calidad de las edificaciones en 1992 los panteones de Saltillo, tanto el San Esteban como el Santiago, fundado el primero en el año 1870 y el segundo en 1900, son declarados patrimonio de la Ciudad, señala Marco Flores, Director del Centro Histórico, quien expone que de esta manera se protege lo que ahí se alberga.
En ese sentido Arturo Villarreal Reyes advierte que la conservación es responsabilidad de las personas que tienen todavía derechos sobre las tumbas, quienes deben buscar asesoría para repararlas.
En segundo lugar, menciona que las autoridades del Centro Histórico, Turismo, Cultura y hasta la Iniciativa Privada pudieran estar interesados en que los panteones se conviertan en una atracción: “Se pueden dar tuors para observar los detalles de las edificaciones y la historia de los famosos personajes que ahí descansan”, y dice Villarreal que para ello se necesita una buena inversión.
Señala que en la Rotonda de los Hombres Ilustres las tumbas no están bien conservadas ni tampoco el área dedicada a los revolucionarios, en el panteón de Santiago.
El tipo de conservación que sugiere, implica asesoría técnica, además de educación para sensibilizar y documentar lo valioso que son estas construcciones arquitectónicas, de tal manera que puedan ser aprovechadas de manera turística y cultural.
Flores Verduzco expone que los monumentos funerarios es difícil que sufran deterioro, aunque el mayor deterioro es el vandalismo, por lo que se tomaron acciones específicas como en el panteón Santiago donde se levantaron bardas y mallas ciclónicas del lado poniente.
Con el decreto de protección a los panteones toda aquella persona que quiera hacer modificaciones a las tumbas tiene que pedir permiso al Patronato del Centro Histórico.
En este sentido, según Flores Verduzco hace falta un inventario de cuantas tumbas y en qué condiciones están pero lo más importante, concluye: es que tenemos un patrimonio funerario porque se erigido en cierta época con sistemas constructivos y esculturas de increíble valor.

Los golpes que se esconden tras las promesas.

2008-10-25T17:36:00.000-07:00

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo

Ellas nunca imaginaron que vivirían más de una década de violencia, sus noviazgos fueron cortos, y se confundieron con el amor, creyeron que sus agresores cambiarían después de múltiples promesas, pero hoy, al ver parte de su vida destrozada decidieron no ser más las víctimas, desean salir adelante por sus hijos, inocentes que han sido testigos del maltrato a sus madres y lo reflejan en sus actitudes.

Sus historias son muy parecidas, mujeres violentadas a partir de que sus parejas comenzaron a beber desproporcionadamente, mujeres que han aceptado cambiar y pedir ayuda.

Laura
35 años de edad
10
años sufriendo violencia
2 hijos

Prefiere llamarse Laura y ocultar su rostro, muchas veces marcado por los
puños del que la amó, lo conoció cuando llegó a vivir a la misma colonia, en su noviazgo no lo llegó a saber que su marido tuvo una infancia parecida a la que hace pocos meses vivían sus pequeños.

“Cuando éramos novios no tomaba, al casamos empezó a imponer su voluntad, yo no sé que lo lleva a tomar, no lo entiendo, pero él vivió una infancia igual donde su padre tomaba mucho y golpeaba mucho a su mamá, pero cuando nos casamos yo no lo sabía” relata Laura.

Tine 35 años y diez de casada, una década rodeada de discusiones, donde él imponía su voluntad al ordenarle que no se arreglara, que no saliera, y que solo hablara con las personas que él le parecían, años en los que los maltratos subían de maldiciones, insultos, golpes y hasta intentar matarla.

“Tuvieron que pasar 10 años para reconocer todo el daño que me hizo, y atreverme a demandar, me siento deprimida, triste pero con ganas de salir adelante por mis hijos, el trató de matarme, pidió ayuda psicológica y fue a alcohólicos anónimos pero cuando regresamos con él siguió haciendo lo mismo” comenta Laura.

Ya no recuerda cuantas veces y cuanto tiempo se separó de su esposo, porque los lapsos se prolongaban hasta que supo que no podía estar más dentro del mismo círculo vicioso.

“No es verdad que van a cambiar, por mucho que prometan en realidad no cambian, es un circulo nosotras muchas veces decidimos estar por amor, porque pensamos que si nos quieren van a cambiar, pero la realidad es que si ellos no quieren a hacerlo no se puede” comenta Laura mientras su voz se quiebra.

Pues la violencia de al que fue presa no solo repercutió en su persona sino en al de sus niños de
8 y 5 años, pues mientras el niño es cada vez más violento la niña se volvió callada, las dos víctimas del miedo que sentían cuando sus padres discutían.

“A pesar de que el niño es más chico que al niña, el niño empieza a quererla dominar a que no tenga amigos y haga lo que él quiere, la niña va muy bien en la escuela porque es su refugio, anteriormente cuando nos separábamos ella lloraba mucho y decía que no quería dejar a su papá y ahora dice que no quiere regresar con él hasta que cambie, pero mi niño se pone a llorar y empieza a decir que cuando esté grande se va ir” menciona Laura con las lagrimas corriendo por sus mejillas, pues el dolor por sus hijos es muy fuerte.

Cuenta que por ahora no está más con su pareja y quisiera encontrar trabajo para salir adelante con sus hijos, y aunque que su familia la está apoyando económica y moralmente quiere ser independiente.

Aún llorando dice que lo quería mucho pero ya no y deja un mensaje: “a las que están viviendo violencia, les diría que no permitan que sus hijos vean todo eso porque los míos ya están afectados” y separa las manos que durante todo el tiempo estuvieron unidas.

Ana
27 años de edad
13 años de violencia
4 hijos

“Yo podría ser feliz si él cambiara, porque bueno es otra persona,
sí, sí lo quiero, a él lo cambia totalmente el alcohol” confiesa llorando Ana, y la tristeza de sus ojos contrasta con la alegría que refleja el suéter rosa de puntitos que lleva puesto.

Recientemente su marido le puso por primera vez las manos encima y dejó marcas en el cuello y en su brazo: “Hace tres semanas me pegó por primera vez, antes ya lo había intentado pero yo no me dejo, cada que anda borracho me insulta mucho, me dice muchas palabras fuertes, dice que soy una puta porque no consigue para tomar” cuenta Ana quien desde los primeros meses de casada ha soportado el maltrato de su pareja.

Por ahora continúa viviendo bajo el mismo techo de su agresor pero ya interpuso una denuncia en su contra aunque piensa que en dependencias como el Ministerio público la atención no es la adecuada:
“yo creo que la licenciada que me atendió esperaba que fuera golpeada porque no mandó el citatorio, supuestamente otra licenciada estaría conmigo pero no entró, entonces se supone que ayer tenía que presentarse él pero no le giraron el citatorio” sostiene un tanto desilusionada.

Y es que ante esta forma de actuar, su marido se ha portado bien, pero aún así no está dispuesta a recibir ayuda porque es de los hombres que dicen que solos pueden cambiar, por ello la decisión de Ana parece tomar firmeza dejarlo antes de que lastime a sus hijos y segur apoyada de su madre que siempre la ha acompañado.

Empoderarlas.

La noticia no es nueva, no cambia pues es el hogar el principal sitio
donde más se sigue sufriendo de violencia como lo comenta la Directora del Instituto Coahuilense de la Mujer, Cristina Rodríguez, sin embargo los resultados pueden ser màs alentadores, ya que en este año Encuesta Nacional de Dinámicas de Relaciones en el Hogar (ENDIREH) documenta que Coahuila hoy ocupa el lugar número 23 en cuanto a violencia, mientras que antes se encontraba en el lugar número ocho.

De allí que la tarea del Instituto de la Mujeres y de las dependencias es empoderar a la mujer que sufren de violencia mediante atención integral que en primer lugar trata de estabilizar sus emociones y posteriormente se procede a intervenir jurídicamente, para que logrando su independencia puedan ser productivas y capaces de sacar adelante por sí mismas sus hogares.

Sin embargo, el tiempo para que una mujer logre superar el trauma de vivir violentada y dejar atrás la cultura de inferioridad que tanto tiempo soportó no es fácil, y en el peor de los casos también se convierten en agresoras cansadas de soportar. Estos son los casos más difíciles en los que deben ser canalizadas tanto ellas como sus parejas para que reciban atención psiquiátrica, aclara la Coordinadora jurídica del ICM, Ana María Gutiérrez Perales y a su vez menciona que pese a la atención recibida un 70 por ciento de las mujeres regresan a sus hogares a vivir con sus victimarios.

Evite la violencia negocie.

La negociación es un proceso en donde se busca obtener un beneficio común entre dos o más personas que implica vountad, madurez y confianza.

Claves en el momento de negociar:

· Tu gasna yo gano
· Claves en el momento de negociar
· Mostrar paciencia
· Mantener la integridad
· Evitar las conjeturas de que existen malas intenciones
· Controlar nuestras emociones
· Evitar las amenazas y tácticas manipuladoras
· Centrarse primero en el problema en lugar de la solución
· Buscar las decisiones basadas en el interés mutuo y rechazar las soluciones débiles
· Escuchar al otro y tratar de comprender sus sentimientos, emociones y pensamientos
· Hablar con el fin de que se nos entienda
· Hablar sobre nosotros mismos, no sobre los demás
· Hablar con un propósito
· Enfrentarse con el problema, no con las personas
· Tratar a las personas como a seres humanos y al problema según sus méritos

Fuente: instituto Coahuilense de la Mujer

¿Cómo reconocer a una persona violenta?

TIPO I

Solamente es violento/a con las personas que ama
Es celoso/a y tiene miedo de que lo/a abandonen.
Priva a su pareja de su independencia
Se irrita con facilidad y ataca públicamente a su compañera/o
Su cuerpo reacciona violentamente durante una discusión
Tiene algún potencial para la rehabilitación

TIPO II

Es muy probable que sea agresivo/a con todo el mundo
No depende emocionalmente de otra persona
Su pareja debe hacer lo que él/ella quiere siempre
Es más propenso/a a amenazar con cuchillos o revólveres.
Se calma internamente, según se vuelve agresivo/a
Abusa de las drogas o del alcohol
Es difícil tratarlo con terapia psicológica

Trenazo1972

2008-10-21T18:22:00.000-07:00

Trenazo de Puente Moreno

2008-10-15T16:40:00.000-07:00

T e s ti g o s d e

l a

tr a g e d i a

r e c u e r d a n

e l

h e c h o

q u e

m a r c ó

a Sa l ti l l o

p a r a

s i e m p r e

Leticia Espinoza
Zócalo Saltillo

Las dos máquinas de la locomotora 8405-08 traían freno, no así los carros y el cabús. De no haberse descarrilado en Puente Moreno, el famoso tren Peregrino hubiera arrasado con la estación de Saltillo, parte del poblado y totalmente desbocado –a 120 km/h como iba– llegaría a Monterrey.

Las cosas no fueron así y el 5 de octubre de 1972, a las 23:30 horas, sucedió uno de los eventos más trágicos en la historia ferroviaria en México, que muchos ferrocarrileros recuerdan con tristeza al pasar por el lugar, donde solamente quedan unas cruces cubiertas de yerbas que se mecen al compás del viento, mientras que los sorbos de soledad se aligeran con el ruido de la presa de gaviones, el ganado de los lugareños y el escándalo de intrépidos jóvenes que en su delirio buscan el espíritu de los muertos.

A 36 años nadie olvida la tragedia, testimonios de ferrocarrileros retirados hablan de que mucho antes de la tragedia las autoridades ferroviarias ya sabían que el tren iba “chorriado”, y por medio del telégrafo se ordenó a personal que se encontraba en la curva de Landín que había que tumbarlo a como diera lugar cerca de lo que hoy es el periférico, sin importar los mil 600 peregrinos que transportaba el tren.

No fue necesaria ninguna maniobra, ni siquiera las que intentó el maquinista Melchor Sánchez Chavarría al meter el freno dinámico y el de emergencia, porque ya nadie tenía gobierno sobre el “Peregrino”, que acudió hasta Real de Catorce para festejar a San Francisco de Asís.

LLAMÓ JESÚS FRANCISCO A SU BEBÉ

“Veníamos escuchando los acordeones de los músicos que entonaban cantos a San Francisco dándole gracias por el regreso, de pronto se escuchó mucho ruido y el trancazo. A mi lado venía la señora Petra, a la que nunca la encontraron. Yo tenía tres meses de embarazo y me pudieron sacar por una ventanilla; sería porque siempre fui tan delgada”, narra Rosa Aguilar, sobreviviente del trenazo.
Había acompañado a sus padres a las fiestas de San Francisco, pero ellos viajaban en el primer vagón, mientras ella iba en el quinto. Ellos quedaron muy lastimados, pero también lograron salvarse.
“A mí no me pasó nada. Diosito y San Francisco quisieron que mi hijo naciera bien, por eso le puse Jesús Francisco. Me duró 28 años, ellos sabían cuándo me lo recogerían”, agrega doña Rosa Aguilar, mientras la luz del sol ilumina sus manos.
Los lamentos de la gente aún retumban en su cabeza, pues mientras las sacaban del vagón se empezaban a ver chispas. “Nos pusieron en un arroyito y empezó arder. En la obscuridad la gente que gritaba que le echaran tierrita, agua, porque se estaban quemando”, dice.
Al kilómetro 909, a la altura de La Angostura, a 7 kilómetro antes de llegar a Saltillo, a poca distancia del Puente Moreno, llamado así porque en el siglo XIX, vivió en la propiedad una familia del mismo nombre, una multitud comenzó a llegar: socorristas, voluntarios, policía estatal y el Ejército nacional acordonaron el lugar.

NO HABÍA HÉROES
“Un hombre venía gritando por el parque Venustiano Carranza que se había descarrilado el tren en Puente Moreno. Un amigo y yo fuimos inmediatamente, fuimos de los primeros, y a medida que avanzábamos nos dábamos cuenta de la espantosa tragedia”, relata Antonio de la Cruz, periodista y voluntario en el trenazo.
Al llegar se llevó la terrible sorpresa de ver el cuerpo de su tía Goya de la Cruz sobre los matorrales cubierta de sangre y tierra, y pese a tal impresión continuó con las labores de rescate. “Eran escenas dantescas, algo inenarrable, pero recuerdo que al lado derecho estaba una niña todavía con vida. Yo la levanto, pero al poco tiempo se muere en mis brazos”, expresa.
Acudió movido por una labor propiamente humanitaria porque tiene origen ferrocarrilero, pues su padre es jubilado del ferrocarril. Se desmayó cerca de tres veces por el cansancio y la impresión, pero sin duda fue un suceso que cambió su vida para hacerlo más fuerte.
“Yo no me considero héroe, no había héroes en ese lugar, sólo gente que quería ayudar. Veía a los sobrevivientes muy impotentes, frustrados, desesperados, preguntando por sus familiares. Me tocó llevarlos a diferentes hospitales, al Hospital Civil Saltillo, actualmente Hospital Universitario; estuve en la Cruz Roja, en el ISSSTE. En un momento yo pensé que estaba en un nosocomio local, pero no, estaba en un hospital de Monterrey”, sostiene Antonio de la Cruz.

SAN FRANCISCO SIEMPRE LOS CUIDÓ
“Asilamos más de 100 personas, mi papá era juez auxiliar de Huertas de Moreno. De lo que más me acuerdo es que empezó a arder el carro, se oía la gritadera y querían salirse pero no pudieron. Se quemaron vivos”, relata Candelaria Luna Moreno, con la voz entrecortada y con una lágrima a punto de caer.
Tenía nueve años cuando frente a su vivienda pasó la tragedia que marcó a Saltillo. No podía ayudar mucho en las labores, pues su padre le prohibía, pero lo que vio en un principio y pudo percibir después en sueños a diario se repetía.
“Vi muchas cosas feas, pero algo raro pasó aquella noche, porque vimos a un viejito muy bonito, blanco, de barbas blancas. Traía una guitarra y caminaba entre los heridos. Lo raro fue que al amanecer, cuando quisimos llevarlo a su casa, ya no estaba”, explica, recuperando la sonrisa.
Pues cuenta la gente que aquel hombre era “Panchito”, como Candelaria le llama a San Francisco, al santo que todos los peregrinos veneraron y que incluso, como también cuenta Rosa Aguirre Sandoval, intentó salvarlos antes de partir.

HISTORIA
Para los historiadores Javier Villarreal Lozano y Carlos Recio Dávila, pocos hechos se podrían comparar con la tragedia del 5 de octubre de 1972. Sin embargo, coinciden en que por la cantidad de personas que murieron, (contabilizados en 200 por autoridades, aunque la cifra se elevó) otros eventos desafortunados en Saltillo fueron la Fiebre de Cólera Grande o cólera morgues en 1833, donde la población de 20 mil habitantes disminuyó.

SUCESOS TRÁGICOS EN SALTILLO

1833
Epidemia del Cólera grande (Cólera morgues) murieron 12 mil saltillenses
1847
Batalla de la Angostura, en la que murieron 863 soldados tanto estadounidenses como mexicanos, y la cantidad de heridos ascendió a mil 800.
1848
Epidemia del Cólera chico.
1914
Entrada de Francisco Villa, quien se empeñó en perseguir y matar sacerdotes.
1972
Trenazo en Puente Moreno en el que fallecieron quemadas 206 personas y más de mil heridos.

Fuentes: Historiadores Carlos Recio y Javier Villarreal

Siempre se intentó culpar a la tripulación, pero al paso del tiempo se ha demostrado que el ferrocarril estaba en deprimentes condiciones y que en cualquier momento y lugar pudo haberse presentado el lamentable accidente.

No importa que te marches...

2008-05-22T23:12:00.000-07:00

Inmóvil nada puede hacer,

más que seguir con la actitud triunfante de siempre,

aparentando orgullos ancestrales que de nada sirven.

Su consuelo es la luz prestada del hijo de Adán,

porque en las noches,

ilumina su propia existencia

y la muchas otras criaturas.

A ella no le importa que te marches

nada puede hacer...

En el fondo guarda seria tranquilidad...

Conoce bien la rutina: volverás temprano y por la tarde te irás.

Círculo eterno...

Fuego lento...

Inmóvil y triunfante la acariciarás,

hasta que se cumpla el hiriente deseo del hijo de Adán...

Lety Espinoza

Recordar

2008-05-04T22:05:00.000-07:00

Hace tiempo que no pasaba por aquí...
Pero recordé un viejo y pequeño textito, y aquí estoy...
¿Dónde estás tú?

Recuerdo muchos días, los recuerdo casi todos. Las noches de frío y al despertar las mañanas cálidas a tu lado. Y como siempre, anhelo que el reloj no suene, pido cinco minutos convertirlos en dos horas más, para dormir, para pasear por la cama una vez más. A veces mis deseos se cumplen, el tiempo se va o se dilata en nuestros cuerpos. Hoy... hoy te recordé al amanecer envuelta en las sábanas, vi que no te quité ni un pedazo de cama, de sábana, de cuerpo... Solo quisiera, aunque lejos, haberte robado el aliento por un minuto.

Punto y aparte.

Hoy después de todo, no me veo sonreír... Quizá, porque solo tú dibujas esta sonrisa...me queda... recordarme sonriendo...
Lety

Voz de Dios en el silencio Algunas repicaron hasta el cansancio

2008-01-14T20:08:00.000-08:00

Voz de Dios en el silencio....

Algunas repicaron hasta el cansancio

Por las campanas de Monclova detente pergrino y pregunta el por que de estas
campanas sin vibración, sin hálito, sin eco. Contemplalas heráticas y uniciosas,
duerme en sus gritos rotos en el murmullo del viento. Testigos de una historia
de añoranzas, eran la voz de Dios en el
silencio.

Fray Gerónimo Verduzco.

Zócalo Monclova/ Lety Espinoza

Parafraseando al misionero guadalupano Adolfo Fermín Parra González, el sentido religioso de las campanas significa: “la voz de Dios que llama al hombre al encuentro de la iglesia”.
Sinembargo, en Monclova las campnas no solamente se utilizaron para convocar a la feligresía al acto religioso de la misa, puesto que según el señor Héctor Manel Rodríguez las campanas fueron una especie de reloj para la población.
Por medio de los llamados a misa la gente podía escuchar las campanas de 7, 12 y 6 de la tarde.
Con el crecimiento de Monclova el toque de las campanas de la iglesia Santiago Apóstol se perdió, como todo sonido que se esfuma en el viento, pero en el centro de la ciudad los toques aún se escuchan claramente.
Las campanas calladas, así como las que ahora nos invaden con su sonoridad albergan una historia de esfuerzo y amor por parte de muchos forjadores Monclovenses, quienes lucharon para que los llamados angeles metálicos sigan cumpliendo la labor que Dios les encomendó.

Voz de Dios en el silencio

2008-01-14T20:05:00.000-08:00

Campanas dormidas.

Las capanas que actualmente están en los monumentos en la parte lateral izquierda de la iglesia Santiago Apóstol datan de los años de 1876 y 1797 desde entonces fueron testigos de la historia de Monclova, incluso su fisionomía fue víctima de la revolución mexicana.
El historiador José Luna Lastra cuenta que en 1914 cuando las tropas de Venustiano Carranza tenían sitiada la región, algunos soldados se refugiaron en la torre del campanario provocando que por los balazos las campanas sufrieran graves averías por el calibre tan grueso de las armas.
Desde entonces el canto entonado de las campanas no fue el mismo, sin embargo perduró hasta 1979, cuando el padre Gilberto Almaraz decide reconstruir la iglesia Santiago Apóstol.
Las campanas acalladas por el paso del tiempo y de ninguna manera castigadas se les rindió honor por haber cumplido su comentido y se optó por fundir unas nuevas para reemplazarlas.
José Luna Lastra narra que las antiguas campanas que ahora reposan en los monumentos, por algún pequeño lapso de tiempo dejaron de sonar debido a que en antaño existió un padre “muy chicharronero” que gustaba de tocarlas bajo ningún horario establecido, lo cual parturbaba a la ciudadanía. Por esta razón el presidente municipal decidió retirarlas del capanario y no devolverlas hasta que el padre acatara las ordenes establecidas por el municipio en llamados normales.Lejos de las marcas que dejó la revolución y la disputa que tuvo lugar entre aquel padre y el presidente municipal, las antoguas campanas no poseen castigos como los que menciona la escritora Ana Clavel para una de las campanas de la catedral metroplolitana, a la cual le quitaron el badajo por haber matado a un jóven aprendiz de campanero mientras la tocaba, y fue hasta el 2000 que el Cardenal Norberto Rivera decidió levantarle el castigo.

2008-01-14T20:00:00.000-08:00

Las actuales campanas.

Para nuestros días las viejas capanas en repozo siguen escuchando las vibraciones de las sucesoras.
Así, las campanas principales de la iglesia Santiago Apóstol son muy jóvenes, puesto que en 1979 se inició un comité para la reconstrucción de la iglesia en la que siendo Arturo Villarreal el presidente del mismo se reemplazaron las viejas campanas.
Arturo Villarreal comenta que a petición del padre Almaraz se trajeron a Monclova artesanos del estado de Hidalgo para que fabricaran las nuevas campanas en la ciudad. La propia ciudadanía se hizo parte y conoció el proceso de la fundición de las campanas que pronto escucharían.
En aquellas décadas la gente asistió a la iglesia para donar lleves, joyería de oro y plata que se mezcló con el bronce del que está compuesto la campana principal.
Explica Villarreal que para la elaboración de las campanas la gente fue testigo de su fundición y vaciado, pues se instaló un horno en la parte lateral derecha de la iglesia.
No sólo la población en general participó en la construcción de las nuevas campanas, sino también las empresas como AHMSA dieron dontivos económicos para solventar además los gastos de hospedaje de los artesanos hidalguenses.
La campana principal que fue dedicada a la primera visita a México del Papa Juan Pablo II, así como a la Virgen de Guadalupe, tal como se puede apreciar en la estructura de la misma.
El medallón del Papa Juan Pablo II que fue implantado en el molde de la campana fue elaborado por las manos del escultor monclovense Luis García Rodríguez. Medallón que se dio como regalo al Obispo de la Diócesis en 1979, Francisco Villalobos Padilla quien estuvo presente para la bendición de la reluciente campana que hasta hoy llama a todos los monclovenses a misa.
Al termino de la fabricación de la campana principal, el mismo patronato del cual formó parte: Arturo Villarreal, José Luna Lastra, Ernesto Blacaller (qpd), Leonardo Escobedo, Rafael Infante, Héctor Manuel Rodríguez, Enrique Chapa, y Virgilo Sánchez, decidieron nuevamente recaudar fondos para que se construyera la segunda campana.
Dicha capana que se encuentra en lo alto del capanario y que hace compás al toque de la principal fue dedicada a los forjadores de Monclova, la Señora Lou Pape y Harold R. Pape, así como también a los obreros de AHMSA.

Actualmente se pueden observar 4 campanas en lo alto de la torre del campanario en la Iglesia Santiago Apóstol, dos grandes en la parte frontal y dos más pequeñas en la parte lateral derecha que son las más antiguas.

Voz de Dios en el silencio

2008-01-14T19:56:00.000-08:00

El toque una tradición.

A lo largo de las iglesias es muy dificil encontrar un campanero oficial que esté pendiente las 24 horas del toque de las campanas, este noble servicio a Dios se ha pasado de generación en generación entre los laicos que se ponen a disposición de la iglesia para dar el toque en diferentes horarios.
En la iglesia Santiago Apóstol Ricardo Sifuentes Vázquez es uno de los servidores que por más de 20 años ha tocado las campanas en los horarios de la tarde.
Don Ricardo comenta que hace muchos años, a él, lo enseñó Don Pedrito uno de los campaneros de antaño.
A la fecha Don Ricardo da las campanadas de las seis de la tarde, para ello comenta que son 3 toques los que se dan, media hora antes cada quince minutos para que inicie la misa.
“Media hora antes se da una llamada con un toque largo y 33 toques seguidos, y así consecutivamente aumentan los toques largos conforme sean la segunda y tercera llamada, lo que no cambia son las 33 toques seguidos puesto que representa la edad que tenía Jesucristo cuando murioó en la cruz” explicó.
Además de los llamados a misa ordinaria, el campanero menciona que existen otros: para misas de difuntos, para la celebración de los santos patronos de las iglesias, y para la elección del Papa.
Resulta dificil creer que Don Ricardo sea quien suene las campanas, siendo una persona de complexión delgada, puesto que la que a él le corresponde es la principal que pesa más de una tonelada según lo comenta el historiador José Luna Lastra.Para Don Ricardo es un honor ser campanero y ser guadalupano, puesto que mantiene su condición realizando mucho ejercicio. Es éste mismo personaje quien en infinidad de ocasiones ha gitado las vivas a la morenita del Tepeyac en las carreras guadalupanas. Así que por las tardes cuando alguien escuche el llamado a misa que da la grave voz de la campana mayor de la iglesia Santiago Apóstol seguramente es Don Ricardo quien con la fuerza de su corazón la hace vibrar.

Y se marchó por la puerta marchita siguiendo el sol...

2007-11-21T21:59:00.000-08:00

Y se marchó por la puerta marchita siguiendo el sol...

(Foto:Los Álamos, Saltillo Coah.)

Dejo este texto escrito hace algún tiempo, no posee nombre aún...Cuando puedan vayan a Los Álamos es un rancho en soledad, pero con mucha magia.

Y esta es la historia:

Con los días lluviosos imagino Macondo, y me da miedo que esta humedad que ahora invade mi cuerpo no se acabe nunca. Como la lluvia que se lleva muchas cosas, la niebla las esconde, quizás por eso huiré de este lugar en cuanto pueda.
Porque, solo quiero pocos días de nostalgia, un domingo tal vez, no semanas enteras, quiero días soleados que me hagan olvidar...

Y es que a él lo seguía la niebla, venía con ella siempre a paso firme... Pero se evaporaba en el momento que decidía tomarse una humeante taza de café que a su llegada lo esperaba sobre la mesa. Al escuchar los mismos pasos en la cocina, una pequeña niña aparecía para acompañarlo. Mientras ella calmaba su sed, poco a poco su curiosidad se ahogaba en un vaso de agua, y el desbordaba palabras a cada sorbo de café.

Aunque lo sabia gordo, fumador, y con mujeres en cada puerto, su actitud bonachona siempre le agradó. En algún momento pensó que sería la más niña de sus ojos, y durante un tiempo lo fue, solo durante un tiempo porque después se convirtió en mujer rodeada por la barba y las manos de su viejo capitán de mar.

A veces la chiquilla se disgustaba al ver las ropas desaliñadas de aquel hombre, pero nunca le importó mucho la apariencia, lo recompensaba la forma de escucharla, de dormirla, de abrazarla, de besarla en la frente...

Finalmente era su propio viejo capitán de mar, sin embargo, sus constantes viajes terminaron por agobiarla y fastidiarla. Ella necesitaba jugar, correr, no solo soñar durmiendo... En realidad no podía vivir de agua y cuentos. Sucedía que, a veces, no era la distancia, no eran los nudos ni las millas marítimas, era el tiempo de sus mentes perdidas, imperfectas y diferentes, era el olvido de décadas lo que terminó con la alegría de la niña.

Quizás él siempre pensó que al igual que su humeante taza de café la niña seguiría en sus ojos.. quizás no se equivocaba... él sigue además, en su corazón, sin embargo, antes de que el viejo capitán haga su último viaje, antes de que el decida zarpar, ella partirá.
Lety Espinoza

A veces me levanto sin ganas de hablar...

2007-11-16T08:37:00.000-08:00

A veces me levanto sin ganas de hablar... A veces me levanto con un desconocido alo de soledad, voy caminado y a mi paso no encuentro nada que me inspire a seguir, así que regreso a esconderme bajo las sábanas...

Permanezco alejada del ruido instalada en mi propio cuerpo, reconociéndome y observándome en mis propios ojos... Entones... es cuando, a veces me da por danzar en mis pupilas, luego vuelvo a la realidad y estoy preparada para hablar, para hablar con los ojos, con la claridad con la que a veces ellos suelen sacudirme.

Silencio.

Lety Espinoza

Seguiste caminando y por fin me dijiste adiós.

2007-11-11T19:00:00.000-08:00

Siguen las pérdidas... Y dijo Cyntia en la Tramontana: en este texto se aborda "la pérdida vista a través de los ojos de una niña".

Seguiste caminando y por fin me dijiste adiós.
Por: Lety Espinoza

Siempre era puntual por las mañanas de domingo para luego acompañarnos a comer. Se quejaba con él - Hay hombre, el séptimo día es para descansar- pero él, solo le devolvía la mirada y una sonrisa apurada. Así que mi abuelo, se sentaba para acompañarlo y observaba con tranquilidad lo que mi padre hacía... Nunca los escuché hablar mucho... Hasta que llegaba yo a romper el silencio con mis correteos y el clásico:
–Hola guelito, te traje naranjas

Comer naranjas juntos, era el pretexto ideal para reclamar su atención, y en un momento más, tenía a mi abuelo hecho trizas jugando a la pelota o sacándole punta con su filosa navaja a mis colores de madera. Al final él sabia que mi pequeña obra de arte era para él, por mi parte yo sabia que aquel dibujo lo colocaría en un sitio especial.

Me atrevo a pensar, que fui la nieta mas envidiada por mis primas, era la mas pequeña, (porque vaya que me ganaban con muchos años), así que con mi carisma infantil esperaba a mi abuelo cada domingo. Me emocionaba cuando a lo lejos lo veía con su andar ágil, sus ropas caqui, sin faltar su sombrero, a veces apoyado de una garrocha y seguido por dos o tres perros. Pero lo emocionante era verlo precisamente así cualquier tarde soleada, o nublada de la semana.

El abuelo era tan travieso, curioso, y todo lo que termine “en oso” como yo, quizá por eso nos divertíamos tanto... Lo extraño sucedió una tarde, alguien avisó a mis padres que no encontraban al abuelo, optimista pensé que tal vez había decidido caminar un poco, como solía hacerlo antes. Pues orgulloso me platicaba cuanto había caminado de joven pastoreando ovejas, a veces juntos veíamos las lomas y me repetía- allá, mija, todo eso que vez lo caminé yo-.

Los días pasaban, pero parecían iguales, la niebla, y la incipiente lluvia los convertía en idénticos, mi vida continuaba entre risas y muñecas, pero en el fondo deseaba tanto que la lluvia parara, porque quizá mi abuelo ya estaría muy empapado. Necesitaría entonces un baño caliente y un caldito de pollo, lastima que yo no supera cocinar.

¿Y la familia? era un desastre, en cada rincón había gente con caras largas, y a diario llagaban a preguntar si ya teníamos noticias del abuelo, no se cuantas búsquedas se organizaron. Aunque la desesperación nunca me invadió, en el fondo sabía que tarde o temprano lo encontrarían.

El día que lo encontraron yo lo esperaba ver, quizá algo enfermo, así que decidí ponerme un vestido rojo y blanco de cuadritos, mi favorito y mis zapatitos blancos, pensé que le daría gusto verme así de linda para el, como cuando me llevaba al circo, porque olvidaba decirles, a él como a mí le encantaban los payasos, las acrobacias de los trapecistas, los algodones, las palomitas, las luces y todo aquel espectáculo grandioso.

Legué a lo que fue a un espectáculo de lagrimas, no de risas y carcajadas, ya no pude verlo, su caja estaba sellada... sólo una lagrima o quizá dos derramé, no por el hecho de saber que el abuelo ya no estaba con nosotros, sino por la mentira de los adultos, el ya no podía verme, me tuvieron que cambiar de ropa, esa no era la más adecuada.

Creo que me la pasé consolando gente ese día, y sólo me preguntaba porque el abuelo no se despidió de mí, eso era lo que me ponía triste. Durante meses seguía preguntándome lo mismo. Alguna vez segura le dije a mi madre - todo el mundo se equivocó, el de la caja no era mi abuelo, ¡míralo allí viene!- le grité desesperada. Esa fue la ultima vez que creí verlo.

De niña recuerdo pocos sueños, sentía que dormía como una piedra, aunque dice mi mamá que dormida también reía, en fin... solo un sueño recuerdo, el mejor: éramos como de costumbre papá, el abuelo y yo, caminábamos en una loma, de pronto mi abuelo dijo -hasta aquí mija, váyase con su papá yo tengo que seguir solo- sonrió y me dijo adiós.

2007-11-06T21:45:00.001-08:00

De la mano...

2007-11-06T21:35:00.000-08:00

Las dos recorríamos aquellos patios enormes, bajábamos rápidamente por las escaleras, nos escapábamos de clase, y al final siempre nos tomábamos de las manos como dos buenas cómplices. Seguíamos vagando por los salones o los pasillos de la mano, hasta que a ella le sudaba y era tiempo de soltarnos, no se en qué momento del tiempo nuestras manos llegaron a unirse y en cuál segundo se separaron aún más.

El punto es que siempre nos recordamos, recientemente no coincidíamos mucho, uno de éstos últimos cumpleaños se fue antes de que yo pudiera llegar, sin embargo, al recibir su detalle y una notita húmeda por el sudor de sus manos supe que era ella.

Y bueno... Atrás quedó el tiempo de las ilusiones, de los juegos, de las chiflasones, eso se supone... Lo cierto es que la vida nos cambia en un abrir y cerrar de ojos y es justificable que no lo asimilemos y que tratemos de opinar e intervenir para que la vida se detenga, pero es imposible, en fin...

Después de 7 o 6 meses de trabajar en mi mente y de haber llorado un día o dos o tres por la vida, sí, por la vida de ella que cambiaba, por la vida que venía, por el nerviosismo, por mí nerviosismo, por mi falta de juicio, por mi egoísmo, por mis miedos que no son sus miedos, ya... estoy libre! estoy feliz! viene la paz!

Ironías de la vida, las dos volvimos al mismo lugar en que crecimos... Y ahora ella no viene sola, ahora todos esperamos con ansia su nueva acompañante.

Las dibujo, e imagino que será una pequeña de ojos claros y enorme pelo rizado y que caminarán mucho, mucho de la mano...

Renata y Julia las quiero...

Lety Espinoza

Un día de viento.

2007-10-22T21:40:00.000-07:00

Es otoño, es octubre, y el clima nublado me hizo añorar los tenues toques de sol de aquellos días...

Pero hoy es un buen día, para dibujar espirales de hojas secas que caen inestables y se abandonan en el suelo...

Y sin más preámbulo hoy inicio éste blog, con el siguiente texto:

Un día de viento.

Mientras las ramas rozaban su ventana movidas por el vaivén del viento, ella dormía placidamente cubierta hasta la cabeza, ningún ruido lograba perturbar su paz. El viento, molesto por la actitud de aquélla mortal decidió soplar más fuerte para hacerse notar.

Las ramas crujían y rasguñaban con más fuerza los vidrios, como las garras de una fiera enardecida. En escasos segundos ella abrió sus ojos y miró de reojo hacia la ventana esperando encontrar algo más que una simple rama.

Totalmente exasperada se dispuso a inspeccionar la calle. A lo lejos se podían ver altos remolinos que formaban densas nubes de tierra, en las casas vecinas la actividad todavía no iniciaba y por la calle ningún auto circulaba. Tan sólo el viento armaba la trifulca con uno que otro papel que volaba para abandonarlo en algún lugar y si recordaba volvérselo a llevar.

Para ella nada de especial tenía el inicio de su nuevo día, pues venía huyendo del viento y la tierra que reinaban en la población donde pasó sus vacaciones, añoraba ver el cielo despejado y pisar el pavimento firme. Sin embargo, pronto se familiarizó con el clima de la mañana, se resignó a sentir el polvo sobre su piel, y a ver su pelo alborotado más frágil que ella frente al viento.

De pronto, el contorno de una sonrisa apareció en su rostro, al ver la espiral perfecta que formaban un grupo de hojas secas, el momento le pareció mágico. Y el jugueteo de las hojas significó su reconciliación con el viento y la del viento con ella.

Saludos,

Leticia Espinoza